圣如意轮极略轨及圣如意轮观音功德介绍

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一、 传承介绍─                  

    在台湾常见的密宗有东密与藏密，我们的支派是真言宗金刚院派，属密宗支派中的「东密」。我们的传承是由大日如来（摩诃毘卢遮那佛）传给金刚萨埵，再传给龙猛菩萨，再传给龙智菩萨，再传给金刚智三藏，再传给不空三藏，再传给惠果阿闍梨，再经弘法（空海）大师由唐朝传入日本……如此辗转相传，然后再传给师公，日本真言宗金刚院派管长，渡印入藏沙门大僧正北野惠宝，最后再经由宝海大阿闍梨从日本传入台湾。

    如此，如实传授下来，宝海上师是真言宗金刚院派第五十四代传法大阿闍梨，我们是第五十五代弟子。金刚上师是真言宗金刚院派在台湾的第一代传法大阿闍梨，院号是台照院。本门的辈份表是由大日普觉同入毘卢一真法海……

    依序排列，我们是属于在台湾的第二代弟子，所以法号是以「日」开头。

二、 真言宗修持的次第介绍                  

    本门以圣如意轮观音法为一切之基础法，初学者受学灌顶即修习此法，圣如轮极略轨，初次受灌顶者要如法修完108座后经 金刚上师鉴定通过方可进阶授进一步灌顶。（什么是一座？即是依法本程序如实修完一遍。）圣如意轮略轨亦要修满108座后依 金刚上师鉴定才可授进一步灌顶圣如意轮十八道加行，其修法次序分初、中、后夜三段仪轨为一循环，共修三十六循环经印证通过才允许灌顶修持「四度加行」次第。

    修十八道时分三次灌顶，第一次要修二十一座，第二次要修至八十七座，第三次至修满一百零八座。每一次要修持到某一层次的程度并经 金刚上师鉴定后才可灌顶进阶。而且，每修满三座法要加修大师明神一座但不算座数。

    次授金刚界灌顶，修持金刚界仪轨共分三次，第一次要修二十一座，第二次要修至八十七座，第三次要至修满一百零八座。每三座要修大师、明神各一座，但可以包括在座数计算之内。经 金刚上师鉴定通过后始授胎藏界灌顶。

    修胎藏界仪轨时亦如金刚界，修完后再循环修十八道、金刚界、胎藏界仪轨各一座，再修大师、明神至一百零八座为止，经过 金刚上师鉴定通过始授护摩灌顶。

    修护摩法要闭关七天修满二十一座不动明王息灾护摩法，修满经鉴定通过才有资格接受「阿闍梨」灌顶。真言宗的阿闍梨有分阶级，一般只分大、小阿闍梨两种。经过阿闍梨灌顶后要再修持，然后一直修到程度够时，金刚上师再授传法阿闍梨（大阿闍梨）灌顶。一般小阿闍梨只是教授师只能指导他人修法。密教弟子应知：非修完四度加行就表示己完成真言宗的课业到最后阶段，反而，修到阿闍梨灌顶才是真正入门进入真言宗的世界。四度加行是开始，是打基础，所以才称为「加行」。等基础打好后才能真正地掌握到真言宗的教法，才能真正开始修持、真正体受到真言密教的精义。

三、 密宗修法的过程介绍─                       

    密宗修行的过程是由凡夫修到成佛，在行菩萨行愿。如果法本没有具足如此理则是不圆满。密宗要修习密法前要先皈依金刚上师、佛、法、僧即四归依。找到依归后，再进一步要把人的身、口、意三业清净。故修法的第二步骤是清净三业。其次是忏悔，再发菩萨心，因发菩萨心时已具自性故要披甲护身，护持菩提心。其次，再进入本尊观使凡夫成为本尊，成佛后再行普贤菩萨行愿说法利生。这是密宗法本的介绍的次第大要。

四、 本尊圣如意轮功德介绍   

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    如意是宝珠之意，可生一切世出世间的宝物。轮即是摧破之意。如意轮即表不但能如轮可降伏烦恼，还可雨一切宝满足众生的一切愿望。本尊具有六只手代表菩萨的六种功用可度六道众生。本尊是六观音的合体。一般只知道千手千眼观音、准提观音非常殊胜，圣如意轮观音是六观音的合体，可见修持此法是多么地殊胜。此法是观音法门，修此法，临终时可往生西方极乐世界弥陀净土。

    本尊的右边第一手是思惟手代表圣观音。表菩萨愍念，地狱众受酷热极寒之苦，而现思惟之德，随地狱众生性欲种种不同，令其能思惟得智慧离开地狱道。

    右边第二手是如意宝珠手，代表千手观世音菩萨。如意宝可生一切百味饮食，种种财宝等救度饿鬼道众生。

    右边第三手念珠手代表马头观音。表以念珠精进不退三昧之智慧，引导畜生道离相互吞食及受重担、鞭打之苦，故可救度愚痴的畜生道。

    左边的第一手按光明山手代表十一面观音。表以大定手调伏阿修罗多瞋、好诤斗心令精进向佛道，故可救度阿修罗道。

    左边的第二手莲花手代表准提观音。表以莲花清净德行教化人道众生，令去烦恼、病苦等精进修行得清净自性。

    左边得第三手如意轮手代表如意轮观音。轮的涵义是可摧破一切烦恼、恶心、恶业如轮碾压，可度天道众生，因天道众生贪于享天乐不修习佛法，如意轮可摧伏其恶心，令证得正觉。同时，也象征可摧伏我们的一切烦恼、恶心令证得佛果。

    当行者了解本尊六手功德后，若每日诚心诚意如法修法，念诵一百八遍即可见观自在菩萨告言：善男子，等勿怖畏，欲求何愿皆令满愿。亦可见阿弥陀佛现身极乐世界种种庄严。只要摄心念诵即可除一切恶业，生于佛前。可得宿命通，得人敬爱乃至不堕恶道。若有官事诤讼皆得和解。夜叉罗剎乃至恶贼不能加害。可令恶梦不实现。总之，所有六观音功德皆可获得非常殊胜。