高雄道场共修 ９１．１２．１０录音带

寶海

           高雄道场共修                ９１．１２．１０录音带

  我们一般人在修行的时候，习惯性的，会在身体里面找一条中脉，而且会在身体里面，感觉冷、热、或气，跑到眉尖轮了，或是那里那里，或是去感觉身体里面这个心轮在发光了。很多人一辈子襌定、修观、都离不开身体里面，不管如何襌定，把它弄成没有了，可是冥冥之中还是有一个身体的影像，然后在身体里面做观想、修行，包括如何把心轮打开、喉轮打开，或是定在空、光、明定中，就是身体亮亮的。虽然修到最后，或许已经变成一个光体。但是我要跟各位讲，那是一个微细的我执，很微细的识缊。很多人一辈子很可怜，就守在这个已经变成光，自认为够微细了，不执着了吧！其实是一个很微细的我执、微细的识缊，所认知的这个我的代表体。这样子修行，一辈子修不好，但是在台湾有多少人，不是这样修行的，这是一个非常错误的修行方式。.所以各位要体认，纵使成为一个光体，它仍然是你一个微细的我执， 微细的识缊，而我们佛教讲，修行的第一步，就是去除我执，先把我放空、若是以外面修禅定的论调，把这个小我换成一个大我，再把大我换成无我，无我才能得到真正的禅定，进入到所谓的空。外面的禅宗大概都是这样讲，小我、大我、无我，进而到空，体证到空。何谓空？若我感觉处在空光定中，则这个空光明定，即是我微细的识缊，不叫空，很多人修到这里，落在自己的我执窟窿，还搞不清楚，还以为空光亮亮，遍体光明就是定，这是不对的。我在这里要跟各位提出个警觉，不要在体内做功夫，要以整个法界的理趣，做为我们的法身，我即法界，法界即我。或许有很多人会讲，极力的把自己变成一个光体，空空的，已经是很不简单了，更何况把它变成很大。但我现在跟各位讲，我们的身体是四大，地、水、火、风，加上我们处的环境叫空大，五大加上我们的意识就是六大，所以严格来讲，我们的身体可以分解成无量的地、水、火、风分子所组合而成的，这句话相当重要。大家都念过物理，目前的物理学，每个都有最小的单位，我们人体最小的单位，就是地、水、火、风，各位看这面墙壁，它是实在密集吗？错误的，若是用精密的显微镜去看，它是千苍百洞的，所以下雨下久了，雨水还是会渗透进来，所以我们的肉体，就像这面墙，是不实在的，是千苍百洞的，也是地、水、火、风，只不过每个器官的组成分子比例不同。以此理论，大自然所组成的也是地、水、火、风，还有依住的空。如此我们请问各位，身上的地、水、火、风和大自然的地、水、火、风有两样吗？实在是一体的，所以在理论上别无一体，如此一来遍法界，就如佛法讲的，当一切众生放下多生以来的执着，以及分别，而能重新的回到原奌，让一切物质发挥它本有的性光，注意！让它恢复本有的性光，风归风、火归火、地归地、水归水，于是乎整个法界进入了无分别，进入了最原始的状态，那是一切的根本所在之处，地、水、火、风就是﹝、、、、﹞就是胎藏界大日尊，所以各位为什么大日如来是一切的起源。我现在做一个很简单的解释，﹝、、、、﹞就是地、水、火、风、空。所以各位要打破对身体的执着，不要被眼睛所朦骗。如此你应该可以感觉得到，当一切恢复到原来的面目，你的身体只是无量的地、水、火、风，而宇宙之中也充满了无量的地、水、火、风，这些地、水、火、风彼此之间并没有两样，互相完全的交融，随着行者对执着的放下，对一个我的感觉的放下，你就可以感受到此身心，乃是无量无边的地、水、火、风所凝聚而成，因缘聚，则聚；因缘散，则散，聚散无常。

当我们在修行时，一切回归到最原始的那一面，这时觉得地、水、火、风充满一切，我们放下我的感觉，随着一呼一吸之间，感觉到大自然法界中的地、水、火、风，一种原有性光，充份的、完全的、透彻的、直接的、毫无阻碍的穿透你的身体，跟你体内的地、水、火、风彻底的融合在一起，你从这当中感觉到我们本俱有的地、水、火、风和法界的地、水、火、风，也就是佛陀时常讲的，一切众生佛性本来无二，每个人的佛性都是平等的，每个人的性光都是一样的，所以如你听懂 师父讲的这些，你就不会再执着这个肉体，将身心解开，将一切回到原始，地归地、风归风，彻底的随着你的法界，在禅定之中一呼一吸中彼此互相交融，完全的、直接的、透彻的、没有妨碍的、让彼此的地、水、火、风的性光互相交应，互相交媾，互相加持，这个也就是﹝、、、、                      光明真言。﹞宇宙之间只有这五字性光，遍一处光明，所以不再在这肉体。因为整个法界都是，不分彼此跟我们做彻底的交融，从我们的每一个毛细孔，每一个微细认知。所以你可以感觉到，用整个心灵跟法界交媾，跟法界相通，也是用整个心灵在呼吸，而你的呼吸也是法界的呼吸，你就是法界，法界就是你，所以在这时没有我，在整个法界之中，我们感觉只剩下一个微细的我，有如法界的中心轴一样，只要安住在这个中心轴，不要管你肉身的形象，一直放开，这种放开的感觉，各位有没有体受到？今天你们有吃很烧的东西，吃完后觉得脊椎很热，向四面八方很舒服，很自然的伸展开来，从下盘、从整个身心的中心轴，从整个思绪，随顺你的吸吸，跟整个法界是这样密合的交融在一起，所此时若安住在心轮，心轮就是整个法界的中心，不要再找一个身体，心轮的位置来安住，因为我本身就是法界的中心，这里也是，那里也是中心，不分内外，浑然一体，此刻的你听了 师父的话，我相信你们可以完全不用理会身体的感觉，有也好，没有也好，你直接去认取，每一个都回归到地、水、火、风，直接认取你们的身体，本来就没有一个地方是完整的，都是一粒的一粒的，像墙壁一样，暂时的组合，是依往昔业力纠结而成的，如果我们回复到原始，放下一切执着，将归于本来的清净，将恢复本有的光明，这样各位就会很清楚，瞬息之间，你可以感受到全身上下都在呼吸，都彻底的与大自然在交媾，大自然的光气，法界的伶俐，很直接的从四面八方，从你毛细孔渗透进去，身体的光，也从毛细孔发出来，跟整个法界彻底的交融，于是乎在这一进一出当中，随顺呼吸，你可以感觉得到，你也不用去理会，因为他们本来就是一家子，自然就存在，互相的交融，互相加持当中，于是乎慢慢的把心放开，才发现到原本就恢复到原始，本来就是一体的，而当你开始念咒语时，很重要的一点，那个咒语是来自内心的声音，我们一个完全的声音，完全的心，念咒语就是要用完全的心去念，所以念咒语时，是我们从的丹田念出来，很自然就会想到 师父跟我们讲的，让声音从你的心灵深处振荡出来，让你的咒音跟整个法界产生共振，因为你就是地、水、火、风，法界也是地、水、火、风。大众念咒语的频率是一样的，在共振当中，大家都体证到﹝、      ﹞大日如来，每个人的原始佛性，都体证佛法，那不是很好吗？所以尽情的念诵咒语，在唱诵当中，可以感觉整个法界都在唱诵，整个法界的地、水、火、风都在唱诵着如意轮菩萨，而你所感受的，就是本尊的性海，在真这宗来讲，就是本尊的三昧，本尊的气场，本尊的灵光，本尊的慈悲加持，而你正在这个本尊的无量无边的光气之中，受到加持，而慢慢的也被同化，你也转成了如意轮菩萨，因为从你的内心里面，已经发出了跟如意轮菩萨，共同频率的本尊咒语，在振荡，所以密宗里讲，修法修到最后，整个法界之中，没有释迦牟尼佛，没有过去千佛，只有所有的佛，所有的众生，所有的物质界，全部都变成如意轮菩萨。法界中无量无边的如意轮菩萨现前，各位这个原理，就是刚才的原理，所以不要在身体下功夫，以整个法界为坛场，以整个法界做为法身，整个法界就是本尊的气场，而用你的咒音，完全的声音，完全的心唱诵出来，从每个毛细孔，每个地方，发出共振的频率，跟本尊共振，跟法界共振，大家同时注入如意轮的三昧，整个就只有﹝        ﹞本尊咒语，在振动在唱诵，每个众生乃至于过去诸佛，都在这里受到本尊如意轮菩萨的加持，于是乎整个法界，都显现出如意轮菩萨的光，这样各位听得懂吗？

我讲的这些理论，是非常直接的修行方式，半点都没有离开密教或佛教经典，所讲的理论，只不过是做一个深入的解析。所以各位我常讲，要有佛意，要感觉佛心，充满法界，内心充满佛的感觉，这样的人再加上 师父刚才讲的理论，会很容易就跟法界相应，本尊相应，不用修多久，就可以马上跟本尊相应，所以各位如果相信 师父所讲的话，听懂 师父所讲的理论，你等一下念咒语时，就可以感觉得到，前所未有的殊胜，以及从来没有感觉得到，我们的能量、气场，竟然可以是如此的宽广，简直跟佛菩萨一模一样，因为我们已进入如意轮菩萨的三昧，因为我们内心，已充满了如意轮菩萨的佛意，因为整个法界已充满如意轮菩萨的性德，所以整个法界充满如意轮菩萨的气场，各位讲到这里，不妨尽情的唱诵一番，好不好？﹝本尊咒，大众一起念诵‧‧‧‧‧‧﹞ 师父表白﹝各位用你的心，去体察宽广的法界，对你的斜上方那个本尊，尽心的唱诵，唱出你跟它相同的频率，唱出你的赞叹！唱出你的心，从此以后，不要再管你的觉受啦！不要停留在你的身体里面去受一下宽广的佛世界。本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝把腰杆自然挺直，把你的双腿很舒适、很安乐的盘起来，让你感觉你整个人就是法界的中心轴一样。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝记住腰杆的伸直是一种自然，不要太刻意，我们的下盘，要感觉非常安稳、舒适、舒展开来，还记得 师父跟各位讲过，下盘要像无尽的大地，延伸开来，你就像坐在无限大地之上一样﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝﹝各位把你的眼睛张开，看着斜斜的上方，去感受那个离开肉眼，内心所感受到空光，明亮的佛世界，去感觉到你的身体，跟那个空光明亮的气场，在互相很自然的交媾，这中间不要有任何的作意，就是很自然的融合，所以你们的姿势是悠闲的，很自然的看着斜上方，或着看着你喜欢的佛像，然后尽情的唱诵，把心寄放在一个空光里面，一个宽广的法界里面，你处在一个宽广、立体，非常广大的气场里面，本尊咒﹝不要把眼睛闭着，没有意义，把心随意的移动着﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝﹝由于你完全的放松，取而代之的是，本尊宽广无边，非常巨大的气场，取代你身体的感觉，不妨将众生对于有限小我的我执，变成本尊高大无比，以气以光所组成的本尊，宽广的高大身，做为你的法身，用整个气场做为你的身心。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧我们的内心要极其平静，要安稳、要脚踏实地、要宽广的，在整个过程当中，体受无量的光，无量的地、水、火、风，体受一切无量无量，于是乎你也要变成无量，整个宇宙都是无量，而你在无量之中享受无量，那是多快乐的事。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝你的眼睛可以随意的开合，随意的游走，那无所谓，因为整个法界是一切，既然这样，一切就无碍，不要执着于任何形式，以安心、悠闲的心来修行，不要执着任何的方式。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝去感受无量的振动，从你的毛细孔，全部的展开，跟整个法界，无量的本尊分子，产生共振，产生共鸣，去感受那种无量无量的共振。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝到现在我们才感到伟大的本尊，也从来不知道，原来当我们把心放开的时候，本尊的共振，变成我们的频率，一切的众生是那么的快乐，跟自在，我们从来不晓得放开自己，完全的跟本尊融合，共振的时候，是这样安乐，跟自在，所以我们的内心里面，赞叹、欢喜、尽情的唱诵着本尊咒，全身享受无量的共振，无量的融入。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝完全的唱诵里面，感觉得到本尊的共振，穿透到我们的身体细支，我们享受着本尊的共振。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝本尊告诉各位佛子，她说诸佛子：你们也要像我一样挺起腰杆，安乐自在的在三界之中，随意而坐，如同一切处皆能自在，她告诉一切佛子，要跟她一样，有那份悠闲，有那份自在，以整个虚空做为我们安乐的暖殿，安住在安乐的空光明中，我们全身在无量的频率共振中，享受无量的按摩，我们的心悠游在，本尊咒产生的频率里面，节奏里面，我们在这里面，尽情的享受，也尽情的唱诵，我们跟整个法界，渐渐的融合在一起。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝如意轮、如意自在，自在安住在虚空中，明净无垢，就犹如各位安住在虚空中，如意自在悠游，消遥自在一样。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧。

各位念诵本尊咒时，要像如意轮菩萨告诉我们的，诸位佛子，你们从来没有像今天这样，在本尊无量的共振，无量的加持当中，你是如此的自在，身心毫无顾忌的放开，全神贯注在本尊的咒音，无量的共振当中，而去享受这无量无量喜悦，无尽的享受，安乐舒张，你可以感觉得到，原来修法，不再是以前那种小家子气，小鼻子、小眼睛的，在自己身体里下功夫，越做人越自私，越做越为自己，从来没有一种奉献，因为你的胸襟不够宽广，你没有体受到打开自己，所有的修法都是在修自己，所以这种人，越修越自私自利，无法体受。各位刚刚所体受的，跟以前的修行，是天跟地的差别，心胸的宽广，是无可比拟的。 师父跟各位讲过，思想就是气场，各位刚刚进入那个宽广的心胸，你是不是有感觉，那种浑厚宽广的气场，而不用像以前那样，往自己内心拼命去想，要如何发动气场，来产生共振，现在不用了，只要把心打开，什么都没有，尽心的唱诵，自然而然源源不断的能量，源源不断的气，就会从内心里面涌现出来，从毛细孔里透射出去，跟整个法界共振，这一切似乎都不用观想，只要把心打开，只要你体受 师父讲的理趣，你就会感觉得到，修行是一个观念、心态的不同，决定了你的一辈子，这样修起来，至少觉得自己的肩膀宽厚多了，对不对？代表心胸比较大一点，而在整个修行的过程中，似乎以前那种追逐，抓自己到底到底怎么样，一直在感觉气，感觉什么？那些的毛病，似乎一扫而空。各位是不是有这样的感觉？最近的VCD各位一定要看，虽然只讲到佛部，但是念诵本尊咒，已经讲很多了，为什么要这些？因为你要去了解如意轮菩萨，我们现在的社会，真的很需要了解如意轮菩萨，跟你讲难得悠闲，难得内心能清净，听得懂吗？真的很需要如意轮的这只莲华手，莲华手代表清净，代表准提佛母的功德，能度人间众生，他们最需要的是清净，人家说心头若是清‧‧‧‧，像现在的社会，也很需要如意轮的念珠手，为什么？人心太复杂了，一件事已经不是一件事，可能是几万件事的综合体，我们已很难在这中间去分别，到底事情的真项是如何？如选举时，听到最后，在选完后，才知道原来是这样，再过一段时间，才知道原来是那样，太复杂了，我们是不是能如同念珠手一样，每一颗念珠，就是一颗清净的佛心，就是能面睹真如，看清真相，也就是念念都是净念、正念，每一个念头，都能清清楚楚，叫正念。在这个物质社会，是很困难的。所以更需要此念珠手，修行，各位一定要记住，要打开心胸，不要小家子气，以法界为自己的坛场，以法界的理趣，做为自己的法身，既然生存在法界之中，法界即是我，在这当中，安乐、自在、随意。犹如一个国王在自己的国度里面，可以尽情的、安乐的、自在的、没有恐惧的、随心所欲的、拥有一切，享受一切，欣赏一切，各位也是可以这样子，你今天有感觉得到，体内冲出来的气场，特别强的，举手。可见一切都没有白费，不再是以前的小家子气，在自己体内做功夫。

修行的重点，就是这样，人与人之间，时常以虚空心、宽广的心，当你的心广大以后，就会觉得很多事情，没有那么严重，一个把心，寄托在三千大千世界的人，绝对不会跟一个在滚滚红尘的人斤斤计较，小鸟怎么会知道？大鹏鸟的鹏程万里，各位也是一样，知道了以后，要打开心胸，你就是大鹏鸟，遨游于法界，以法界做为我们的坛场，如此心胸一开，人间琐事，自然是轻而淡之，可理会亦可不理会，因为相较之下，已是不足为道了，这样，各位听懂吗？