一些省思，一些奉劝

玲貳

一些省思，一些奉劝？
【发布人】： 宝海上师

云：闻、思、修，佛教入手次第。从听闻佛法而信入，进而渐次进入正思惟 ，简择法之正邪，择其相应之法门，进而依教奉行，努力实践之。经由身心之实践修持，进而体悟佛陀之智慧，完成佛心。以吾个人看法，佛经乃修行上重要依据。用吾人整体身心及生活，去证明诸佛所云为真，此唯证乃真知也。

方知以前虽依文解经意，必竟未落实，每每于生活中有体悟之时，方知以前之认知完全错解佛意，方才知到什么是文字障？什么是所知障？如今方知以前引经据典，与人滔滔办之，每在文辞及名相上分析，甚至比谁的论调高？谁的执念少？谁的资料丰富？今思之忏悔不己。每次之辩论只是?口舌之快而己，事后自心常自问，亦对自己所言一片茫然，再反视自己之起心动念及其行为，皆与自己所言相去甚远，是一个比凡夫更凡夫的人，如此之人还能妄谈佛法吗？真羞煞人也。

今在此也以个人之经验，奉劝学佛者，乃至读佛学研究所，或佛教界佛学饱读之士，勿只有做到闻、思、而少了个修，夜间未寐之时，如实的面对内心的你，如此之学佛对吗？学成现在这样的你，你要吗？于佛所说的自在放下，你做到了吗？你快乐及烦恼减轻了吗？还是，随着佛学知识的累积，又缺乏实修实证，所知障也愈来愈严重了？现在往生你有把握吗？以上如无法给自已一个圆满交代，表自己所体悟尚有偏差，如此则不可妄谈佛法，以免自误误人。

佛学非哲学，也非虚无漂渺之学，非只研读可入，否则像胡适先生之类者，早己成佛矣！毕竟佛法没有身心的落实，一切多是假的。用全体之生命，追随佛陀的足迹，一步一?印，实际去领受佛佗的智慧，去印证佛经。用佛经，做为无上的印证导师。在此请诸位大德记住，佛经是用来印证的，非是用来读的。又何谓「修」？「依教奉行」即是，生活之全部，即是一部大法本，一本最适合自己的无上经典，静态之持咒念佛，只是其中之一而己，勿执以为全。此致宝海合十。