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初机学密过程(二) 初学基本心态 (一)勿求速成及功能 一般初学者为求殊胜及利益,会有持此咒,而望彼咒之殊胜垢病。如此修行之人,于已持之咒,必难生完全之信心,也必难有所相应,终至于所求不得而退心。提醒大众信为道源功德母,唯信而能入。此狂心不歇,于外相追求,徒增内心纷乱,不如净心专一而持一咒。又解脱虽仗佛慧加被,而佛慧加被旨在净化远离无知,由此看来,无一法不依本尊性德之力,渐令吾心净化,遂得如此功德力。故法法所需基础是相同的,初学宜专依一法而建立起其它诸法之基础,若于心法基础未建立,贪修诸法,最后仍是原地踏步也。此如盲人于密室中,摸壁游走四面,虽云有进步,实则仍处斗室中也。 (二)勿求师意、顺己之意 一般学佛?,皆因已有迷故,而上求明师指导。?往往漏习不改,以己一知半解之认知,判断上师之好坏?若如此之人,何需上师?最合已意者即是自己,自己当自己之上师即可?虽云择师之重要,但上述之弊病,也非注意不可。又有些人皈依以后,仍以自身喜好及不正确之佛法去检择师言。此人虽受师教,但亦出离无门。归依前宜慎思观察上师,是对的。但一经决定即需将己见放下,依师之正见如法修行,于法上不可私下变更,有所改变需上禀上师,经允许方可为之。每见修法之人,己见不放,每于法上自己道听途说,胡自变更,终于上师所授之法而无法摄受。此种之人对法只挑合己意?,只听合己意之言。上师所传之法,只不过是他内心参考之数据罢了!说穿了仍是以自己为上师,如此已见我执甚重,何能有所法益呢?习气之所以为习气,乃是不违吾我所执也。若欲了脱,自与自心所好有所相背矣!故勿求师意、顺己之意,将自己完全交于上师,乃于法上最速成就之途。又与上师交待之修持,不可片刻离之,宜全力行之,方不负师之慈悲教授。有些人今日师交付之修法,过些时日一问,不是顺己之意修他法,就是已全忘了。如此之人,于法无心,枉费师意,虽是明师亦难出高徒。 待续之-----
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