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◎施饿鬼法:
85.10.20于高市不空净业寺
〔一〕前言 施饿鬼法顾名思义猠布施给饿鬼的修法。一般的说法是鬼门有内外二鬼门，在东南方、西北方笠向此二方施食饿鬼才能吃得到。事实则不然鐠虞解鬼乃遍满一切处东西南北皆有，并无方位之分，唯心识所感也。
此处所称之鬼分为心内之鬼及身外之鬼两种心内之鬼如烦恼魔、思想魔，以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之只要能把内心之鬼净化之身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下，进入解脱之境界时ㄠ是内心只鬼得到超渡解放时搠时身外之鬼张同时得到解脱故施饿鬼法乃是自利利他大慈大悲的法门。
又修施饿鬼法时蔠心要有六道众生的种子心念一动六道众生即应念现前心能将其召请现前必也能使其解脱。此并非单由咒语手印即可达到搠乃取决于观想的功能唯有借着观想，才能将六道众生的心眠卑O啟而达到解脱；因此总决关键乃在于内心，要具有一颗大慈大悲的心，方能做得到。
所以施饿鬼法乃是大乘如来的慈悲法门不论是一切六道有情众生累劫以来的冤亲债主，或是有缘无缘众生舠今具皆仰赖真言三密加持之法以一杯水米，开展无量无边慈悲法门缠癏离苦得乐。
〔二〕准备事项 要准备一杯水及法本可面向东坐而修鬼门虽在东南、西北方但因为法界是我们一心世界心净时三千大千世界即现前因此开始修时任何方向皆可不受方位之限制搠潫水米，可以〔专用杯〕取下早晚课所供的洗米洗米中再倒一些供佛茶或加少许开水或另外取一杯水加一些洗米亦可。若没有洗米亦可用任何东西来施食甚至以意念即可行布施舠湙魦筏法。当懂得三密加持的行者只要内心升起法界供养时猠能产生真实的供养。又如七月半中元普渡凡是被插过香的供品拜后容易腐坏反之则否。
此乃因为插上供品的一柱香蘠代表施主的一点心意可与好兄弟心识相通素兄弟可应念感召而来且插上香的才看得到吃得到因此可知万法由心所造以心为主，所以有相无相皆可施。
〔三〕修持时间地点 ○时间晚课做完后才修持施食法。 ○地点佛堂内泻食台旁两处皆可 或许有人会问在佛堂内修后贠ｑ去泻食这样他们吃得到吗？须知一切的妙用乃再于心意。修密者 切作用再于观想意密借水米来观想布施显化出去他们也如实地吃到了。后面再拿去泻食倒掉则为理事不二之显示。其实倒与不倒已无太大差别所以我们应该要根据佛理来学佛修法唯有理路通彻才不会（被刻板的外相所迷惑。
〔四〕修法内容 先净三业三部三昧耶被甲护身 在金刚合掌偈文
《一》边念偈文召请心要一边观想舠啙观想？心量广大眠有施舍心慈悲心愿力猠会产生无比力量。 人人体会到六道众生轮回之痛苦今学到如来三密妙法功德怠我接受佛加持离苦得乐搠悲愍心起心动念正确种得因即正确成的果是菩提果。
《二》普集饿鬼 在心中及右手风指端观一吓利字金色或红色或发光，手印要柔置于右胸前，左手结金刚拳印置于左腰际，风指指尖放光勾召众生来，风指表一种作业，作业是风大。由于鬼是业报之体，勾请是作业，咒语一次，右手风指往内勾一次。观想所有饿鬼全勾进来，如此七次法界之鬼全勾进来在我面前。
如何勾进来，一般法师说相信真言咒语，相信手印威力，相信诸佛菩萨之誓愿力，如此修持必定错解佛意。
是心在勾召，非手印在勾召。心在勾召，透过真言咒语，了解风指是作业，众生也是业报之体〔亦风大之体〕，我之心意也是作业风大，故能彼此互相沟通。风指放光如钩勾进来，风指光遍满法界，光射进众生之心，如钩般把它的心--业报之体，勾进来此是观想法。
心注入其三昧，以心劝请，观想法界众生，由我真言咒语震动，法界震动，自心也是震动，众生业报之心识亦震动。众生听到咒语，由四面八方被吸引过来，借由三密交合而有此勾召力。行者指尖发光全身亦发光。 ----------------------以下略之不提
施食法，【1】可了业缘【2】可利一切众【3】可结一切善缘【4】可除悭吝心【5】可破除身见【6】可得证广大心【7】可证平等心。此乃佛门第一要法，我佛慈悲之大法门。若有人依此法，生起大悲心。无论修持如何？皆因【一则】仰仗诸佛悲愿【二则】汝之大悲愿力，而成就此胜事。
若于施食法，未能释怀而恐己行功德不够，而怕此类众生，反生瞋心、反为障者。吾今正示绝无此理。又有人云：七月鬼门开，不宜施食恐功德力不够，反为障碍，此不明佛理也。吾每每开示于弟子，若真七月鬼门开，那是正修大悲心之绝佳时机，广利众生修福慧的好时机。
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发表于 2015-2-9 13:41:57
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发表于 2017-2-9 10:45:31
