佛学问答集要3

玲貳

佛学问答集要

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请宝海上师解惑！

我有一小表妹，是个小孩子。有次告诉我说她在休息时总看见一团紫气和绿气在一起缠绕。我逗她说画来我看看。结果她画了一紫绿结合的太极图！我当时觉得很奇怪但没深想。过了几天她家又到我家玩。她对我说她梦见一个白衣女子说要收她做徒弟并对她说：枫叶前实 枫叶后空！ 我看她表情严肃，于是便告诉了她妈妈。她妈妈说她最近身体突然变的很虚弱，混身冰凉。总喜欢睡觉。晚上总会惊醒说她看见绿眼睛，一个由光影组成的城市等等！

上师答：依上文大德所提此小表妹是气聚〔顶轮与心轮〕，喉轮之气未能完全畅通，故而体内气机运转上下有阻碍而手脚冰冷。

这以后，我们家的任何人要生病要发生灾难前这小孩都会提前告诉我们她梦到了。而且全准！但令我不解的是她不但能预知还能改变事件发展。她说她每次梦到结果前都会梦到一些过程，她说只要打破那些过程结果就会改变。我们觉得不可思议，但以前她说的都准了于是就按她的说法改变过程，结果灾难真没发生，但遇到的每个过程和她预先讲的都一样！

但她看起来越来越怪。有次照相，她的一张上拍出来她的颈上手脚上都缠着深色东西，但她本人却什么也没戴，还有一张她的衣服和身体是透明的直接印射出她背后的船！她每日气色苍白，她妈妈说她从夜里到早上脚都冰凉。

有次她和我一起睡，到了早上她突然告诉我说她听见有一声音对她说：她就是那个要成魔的人！我当时觉得好恐怖。她又说她看见空中有个东西一直在转我让她画出来，结果是个转经筒的样子。

上师答：此段是汝小表妹心轮充气开展后的，一些心影接收。此时汝表妹年纪尚轻，心较无杂念。故其预言奇准，但长大后大人心思妄念繁多，恐无正知正见正定之基础，容易流于心影幻觉，恐有堕入神鬼荒缪之虞！此乃日后宜加注意处。

结论此女无有任何问题，一些现象乃是先天体质加上轮脉开发所致。因大家对气脉实际上之修证，可能较陌生故而以为中魔，实非中魔也。例如其云：《突然变的很虚弱，混身冰凉。总喜欢睡觉。晚上总会惊醒说她看见绿眼睛，一个由光影组成的城市等等！》「绿眼」即是心识之觉照力，「城市」即自心心蕴，蕴藏心识之幻化。

又《在这其间我发现她和她妹妹总躲在房间不出来，我和她妈说，她妈让我偷偷看她们在干嘛我就从窗户那去监视她两。听到她说，人心里有个塔塔里有个莲花塔里是层层佛像，人要进入那个塔坐在塔心的莲花里花外都是冰所以要想着人肚子里的红色火球去抗寒。》这也暗合修持之原理

建议几点方处理

〔一〕找有修证之密宗上师指导。或有修气之人，帮其打通喉轮之障碍，就不会脸色苍白手、脚冰泠了。

〔二〕教大声喉咙张开念「阿弥陀佛」佛号，阿是（丫）音而非（ㄨㄛ）音，要念（丫）音对其才有效。

〔三〕找人针炙助其调理

〔四〕此女可能轮脉会继续开发下去，会有一些境继续发生。若能见怪不怪，则日后长大后大人心思妄念繁多，可能就没有了。

〔五〕从现在起宜灌输正确佛法知见，以免日后误入岐途。

〔六〕总之宜找有修证之人帮助之。

念经时身体为什么会发热

大家好!我是三十岁的脑性麻痹残障者,几个问题想要请教,前阵子专修练功,但我现在不修练了,为什么不论用心或是用口念佛、六字大明咒、心经有时身体随之发热--从脚开始发热的,到底这现象跟练功有何关联？尤其专心念六字大明咒,心境特别安详便能去除性欲,咖啡会使精神亢奋对念力有帮助吗?

上师答：发热是气血流动的现象之一，跟修行持咒有关，对身体是有帮助的。喝咖啡使精神亢奋，这样不好。不宜刺激，只要平常摄心，则有助于念力，念力心力也，念力专在心无杂念，能住心一处，若能如是则念力会产生。

不知诵念诸经是否一定皈依和受五戒

上师答：不一定，能受戒当然比较好。

我已衰退了体能、平衡感、肌肉不协调又硬梆梆的,连站都很吃力,只能整天闷在家里,和轮椅过日,诵念诸经能否使重残者站起来走路吗?

上师答：修持是可促进心液循环，对打通瘀塞之经络是有帮助的。但如能辅以按摩及一些物理治疗则更好。至于能否站起来，可能要视个人受损程度而定了。建议不常坐轮椅，靠些扶手帮助，站立一会儿亦好。

要怎么样把诵念诸经的功德回向我父母,能否求舍自己寿命给别人呢?

上师答：大德用心持咒或念佛，最后合掌回向为父母延寿，并观想佛放光照射父母，令其寿命延年即可。

谢谢上师详细的答复,多年前曾经心中常冒出辱骂佛菩萨的意念,情绪不好把不堪入耳言词一一大声喊出,现在想起真是尴尬万分,连用心持念佛经时,都会 夹杂着有辱骂佛菩萨的念头,要是边看电视、吃饭或做其他事,边用心念佛经,较能压下此杂念,这到底是什么原因,麻烦请你回复这个问题吗?谢谢!

上师答：只有往自心检讨，问他人找不出原因，但愿汝早日醒悟，脱离不敬之心。

请示上师问题

尊敬的上师慈安：

多年前应友人之邀到鸿禧饭店看藏传文物展，我很细心的看那些佛菩萨雕像，当看到四臂观音时忽觉一股热能一波波的灌入胸口，不知所以!我认为幻觉而未去细究；另外也看到一尊很像绿度母的雕像有五只眼，(后来才知道那是白度母)，我一时好奇试着做观，观想自我手脚心亦有眼睛，结果竟然观到幽暗的小地窖里挤满了十来个人在无顶的暗室里做求救状的挥手，感招此怪异现象让我莫名。我朋友听我所说，问我为什么不救他们。天呀!我何德何能!当下我只认为是幻影现前而不敢造次做观了。今知上师能为人解惑特上网请求开示为什么会有此异相？因我未曾修学密法故想借此解开多年之迷。

上师答：依大德所云，如吾未看错，汝虽未修密但可能夙习因缘，加上汝体质敏感（例如第六感敏锐些，或曾修气，或于藏密内心觉受神秘-----等等不一而足的因素），很容易在时节因缘成熟时，或时空磁场刚好形成（例如星球气场恰巧此时汇聚于此方向，即地理上择日所云之：〔当时能量汇聚于此方向，而引动内外之气场互动〕，纵使如此也是汝之因缘成熟也。若是此种，则时辰过了即无觉受。）不管任何因素造成，皆可视为汝与此尊甚为有缘，不妨依止上师修之。另不管往昔有何因缘，重要的是你现在如何？往昔再多的殊胜？也改变不了现在的你？不是吗？不妨看紧脚跟，勤学佛行为要。其若有任何启示？该是你的一心行去，将来终必因缘会成熟。不是则于现在的你又有何增何减呢？这一切交给佛菩萨吧！当成拂面清风，过即算了。最重要的是现在的你该如何？才是重要！

上师吉祥:

说来惭愧!至今我尚未找到相契的本尊和法门，故还谈不上是修行。倘若过去发过来世愿以病痛的无常来体证真常又该如何销愿? 小太阳顶礼

上师答：未来之事非你我可掌握，也非口头发愿即可成，照顾好眼前吧！

请问助念与往生？

友人问及，既能助念超渡，何需生前如此苦修，只要不做大恶事，确定子孙能孝顺请来高僧超渡即可，我亦不知如何回答，

上师答：大德误会了超度之义，超度乃仰仗佛力及修法者当下之内证（如：对般若空慧及自性契入多少-----），超度有如对亡者说法也。亡者契入多少即可超脱多少？，非定能往生，勿误解。而这当中主法者之程度亦是最关键。否则诸佛菩萨直接超度之即可，何必劳师动众多此一举呢？又亡者生前若造业重，又有何因缘接受圣者超度之呢？纵有亦是往昔曾于佛法中种下善根，今日因缘成熟矣！又虽有此因缘，但若恶性重，亦于超度中，善根难以萌发，于此超度中所开演微妙胜义，亦是难以禀受，解脱否？亦难定矣！故若亡者心性不超脱，光靠仪式亦无用矣！可谓解脱无门。

此外人死后七七四十九日即依业报前往轮回，何来孤魂野鬼？祖先亦应轮回，但 上师在http://www.bukon.idv.tw/disc/view.php?serial=605&page_view=79文中提及祖先受苦求之于在世阳人，不是轮回了吗？

上师答：大德误解轮回矣！轮回非消失无踪。轮回有六道，死后轮回鬼道称之为鬼。祖先亦可能轮回为鬼，此理明矣！又于七七四十九日中，有时善恶业未定，此时到游荡即是孤魂野鬼，又有堕于鬼道者，善恶业相抵，无甚大过失者，亦可四处游荡，又有执念深者，在尚未随业受报时，亦可称之为孤魂野鬼------等

请教 宝海上师

有气功师以灌气方式打通中脉？请问这是否恰当

上师答：在台湾确实有位气功师以灌气方式打通中脉，但打通到什么程度不知？但此人据云：乃蒙莲师教授，但至今不合莲师法教，恐已不行了。另吾研发之整脊亦有此功能。至于恰当不恰当，我想这是没问题。但小心被骗了！

魔入心腹该如何是好？

宝海上师您好： 末学多年前在山中一处风景区的溪水中玩水，回家静坐时发现自己小腹中有灵界魔进驻其中，其味恶臭难当，没几天上升到心窝与心脏处，痛苦万分，至今仍悬而未决，后来虽遇高人帮忙，病势果缓，但年后我认识一位具有隔空探测与治病神通的人士，他执意要治疗我，却没想到原本已经稍愈的问题反而一发不可收拾的爆发出来，我至今已搞不清楚是那位神通人士将外灵又再次引进我身体，还是他不慎引发了我潜藏被收摄于内的问题，但我直觉是那位神通人士搞得鬼，所以我对他避不见面，但我的痛苦实难以言语形容于万一，请问上师魔是什么？他进入我心腹处的目的是什么？我如果未得高人处理，那么我死后会如何？我的灵魂会被杀掉吗？灵魂会死亡吗？或被取代吗？请救救我．

上师答：回大德，心正即无魔，魔由颠倒妄想生，心若不除一切法枉然。佛与魔原是一心正反之执。修行持咒讽诵大乘经典，也只是校正魔心，千万不要拿佛来跟魔打仗。如佛能则不用至今日，早己令天下之魔改邪归正了，可见佛魔在汝心。端正心思为要，否则心思不正，虽口诵经咒，以心不正故，早晚必沦为魔眷，大祸不远矣。好自端心为要，久必可除。

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请问师兄之第八识何在？不知第八识何在？如何以第八识为能求？

望请师兄示之？又第八识有能所？？？....

日奎回：

1佛经有载依六根分别去找，心遍寻不着， 第八识亦然，证得者明白而己。

2净心入空随心而发，即是以第八识为能求，即以八识发心之意。

3八识有能所，意即八识能生，一切智智为所生之意。

临终仪式

有鉴于台湾地区殡葬仪式甚为繁复 敬请上师开示本宗是否有相关之仪式 亦请开示本宗协助临终者之法门

日奎回：

本教门有成立助念团体免费发心为亡者助念，教门有自己的助念仪轨。每年的农历七月道场有　上师宝海阿阇梨主法，为报名者做冥阳两利之渡亡超渡法会。平日若经　上师允许，道场也有接受特别委托为亡者做专坛超渡法会，报名委托者全家要到齐亲临道场参与法会。

可是如果是将往生之际 又无法通知教门 如何处理

日奎回：

亡者家属应注意事项

1亡者断气八小时内神识尚未完全脱离肉体，故千万不可去动亡者，或为更衣，或为送入冰库等行为，如此将使亡者遭受极大的痛苦。

2要求家属勿在亡者身边哭泣、吵闹等，以免影响亡者往生契机。引导家属全心全意为亡者称念佛号，助亡者令他心无罣碍安然往生。

3向亡者开示净土世界的殊胜，劝亡者放下一切，一心随佛光接引随佛往生极乐世界。

4向家属长辈说明助念的重要，并礼请助念团体为亡者助念。

5于十二小时后，家属长辈讨论决定接洽殡葬事宜。

6为亡者广做功德，以为往生因缘资粮。

上述注意事项 之前已知 请教师兄 本宗之方法为何>

日奎回：

弟子可以向　上师请求开示为亡者修之法要。亦可修灵供略次第、金刚光明土砂加持法、阿弥陀佛红颇梨略次第法、药师法、地藏法等诸法以利益亡者。

亦可修真言宗助念仪轨。需知真言密法三密加持之力不可思议，但法对未受灌顶者无法为说明，敬请抱歉！

小问题求教

家里寻出两尊不知何时存在的佛像，都是树脂灌模还发荧光的....其中一尊是观音像，还有碎裂粘合过的明显痕迹，由于家中并未设置，也暂时不会设置佛桌神位，不知该如何处理比较好？另有一尊小铜佛像，是友人买的，一直放着当摆饰，不知是不是也该妥善安置一下。希求指点一二。

师姐妳好！以前有听师父提过，破旧之佛像，如是未供奉的话，则可以摆饰无妨。或者可用红布或红纸包好放在清净处收藏即可。有供奉的话，要用十八道印契中的拨遣印言，将本尊奉送回法界宫后，再依上述处理之。

睿贤

顶礼上师宝海阿阇黎
顶礼如意轮观音菩萨
继续认真学习