如意轮菩萨观门义注秘诀

玲貳

如意轮菩萨观门义注秘诀

唵字。一切法流注义。无所得以为方便。

[口*缚]字。一切法超越之义。言语道不可得

啰字。一切法离尘义。了亦不可得

娜字。一切法施义。毕竟不可得

跛字。一切法胜义。性相不可得

娜么(二合)字。一切法离我取执不可得

吽字。一切诸法了义亦不可得

右如上布列诸字。尽作郁金之色。从本尊口引入身心口轮中。分明布列已。一一谛审观

之。从此三昧耶速获一切智。夫瑜伽法念诵数毕。即布诸字。更于身上布列小心真言。

复于字上分明观照。如日初出。光明赫奕广极无边。如斯观照。不久当证法身三昧

唵字安于顶啰字置于额

啰字布两目娜字观于口

跛字安于心娜么(二合)字置二膊

吽字安脐轮

以前观字门速悟无生理

不久当成就获得如来智

如意轮心真言。布列梵字菩提心月轮

如意轮真言注义

曩谟(归命义)啰怛曩(宝义)怛啰(二合)夜野(三义所谓归命三宝敬)曩莫(稽首义)阿哩野(二合)[口*缚]路枳谛湿[口*缚]啰耶(圣观自在)[曰/月]地萨怛[口*缚](二合)野(菩萨)摩诃萨怛[口*缚](二合)野(大菩萨)摩贺迦噜抳迦野(大慈悲者)怛[仁-二+尔]也(二合)他(所谓开如来藏说真言)

唵其字成于三身义也。

唵之一字。所谓唵阿摩等三字共成。

唵字者一切法生不可得义。

阿字者一切法本不生义。

摩字者一切法我无所得义。

又释云。唵輆字化身义。阿字者报身义。摩字者法身义。由此三字契实相理。则成稽首礼一切如来。亦如来无观顶义斫羯啰(二合)靺哩底(能转无上法轮义亦摧破义)震跢末抳思惟义。亦如来宝义。宝有六种。能满众生愿故摩诃钵那么(二合大莲华也表净诸非法染本不染故)噜噜。离尘垢义。尘有二种。故重称也。二尘者。所谓内尘外尘。内尘即是五根。眼耳鼻舌身。外尘色声香味触。于二种尘。皆无所得以为方便。成瑜伽观智底瑟咤。释云住义。亦云无住义。无住以为一切法本。亦云无住涅盘不住生死。由大智故不着生死。由大悲故不住涅盘入[口*缚][打-丁+罗]。释云炽然义。光明照曜遍满十方虚空法界。惊觉诸佛菩萨圣众。降集普赴。下召一切天龙八部诸有情类。利益加持故阿羯里洒野。伏请召义。由此请召。诸佛菩萨天龙八部。应召而至。悉云集加持护念吽字者一切法无因义。亦云菩提道场。如金刚顶瑜伽经说。纔发菩提心即坐菩提道场。转正法轮。由此相应。此真言一字则能证悟一切佛法。念念证悟佛法之时。具萨婆若智。直至究竟坐金刚座。四魔现前则入大慈三摩地。降伏四魔故则成正觉。四魔者。谓蕴魔烦恼魔死魔天魔。悉自降伏。复云法无因者。诸法无因。依胜义谛果亦无得。无因果故本来清净泮字者是破坏义。亦云摧坏义。得成佛时摧坏四魔。亦云三德之中。断德之中得义。由以智。断三界九地位烦恼习气皆悉断。福德智慧二种资粮悉皆圆满。从无始来一切有情以为已亲。念彼恩故。往诣转法轮处。演说十二行法轮也咤字者一切法无所得义。其咤字梵书形如半月。释云一切法无我。无所得以为方便。则成生空生空半故萨[口*缚](引)等无言说义。即成法空智。满字义。亦云大福德成就义诃扣字是断烦恼义。令诸有情。积大福德断害烦恼及随烦恼一切习气。自他身中遍满字之教。证得无余依无住涅盘修行瑜伽者。结契诵真言。定意专注于此一字。由与真实道理相应思惟。时能除能缘所缘自他平等同体大悲。顿集一切福德智慧。现在除遣一切灾祸非命。世人见闻欢喜。所出言辞天人敬顺不敢违越。临命终时众圣见前。得生极乐净妙国土。于大集会中。莲华化生见无量寿佛。

听闻正法顿证无上菩提如意轮菩萨六臂相颂

手持如意宝六臂身金色

顶髻宝庄严自在王说法

第一手思惟愍念有情故

第二持意宝能满一切愿

第三持念珠为度傍生苦

左按光明山成就无倾动

第二持莲手能净诸非法

第三手持轮能转无上法

宝能随施故山表不动故

莲性不染故轮摧障恼故

六臂广庄严能游于六道

以大悲方便断诸有情苦

身流千光明随念能普照

犹如于明镜能现于万像

自心本不生法性圆寂故

出金刚顶瑜伽经说

心中心真言

唵字(一切法流注义。无所得以为方便。觉不可得)

[口*缚]字(一切法超越之义。言语道断不可得)

啰字(一切法离尘义。了亦不可得)

娜字(一切法施义。毕竟无所得)

跛字(一切法胜义。性相不可得)

娜么(二合)字(一切法离我取孰义不可得)

吽字(一切诸法了义亦不可得)

右如上布列诸字。画作郁金之色

贞享三年十月二十一日点校了

净严(四十八岁)

元禄十六年正月十七日以净严和上之本

再校了尊教

宝永五戊子十二月二十五除夜一校了

性寂