往生讲式

寶海

               往生讲式

先  西壁安阿弥陀迎接像
次  备香华等传供
    歌颂曰
      一切诸菩萨  各赍天妙华
      宝香无价衣  供养无量佛
      咸然奏天乐  畅发和雅音
      歌叹最胜尊  供养无量佛
      若人散乱心  乃至以一华
      供养于画像  渐见无数佛
先  着座
次  法用
次  表白
      谨敬一代教主释迦如来脠偧化主弥陀种觉十
      方证明恒沙诸佛称赞净土阿弥陀经法界缘起
      权实圣教观音势至地藏龙树等诸大菩萨身子
      目连迦叶阿难等诸贤圣众总始自极乐界会九品
      莲台清净大海众乃至尽虚空遍法界三宝愿海令
      惊启白弟子某希生东隅幸闻西教亿刧一遇
      如一眼龟然非宿因今何视听悲喜填胸泪浮双
      眼踠焉禅林春朝华色自增观念搠煛秋暮风声
      纔为知识夫厌秽土欣净土帠撗时又何时乎
      因之迎每月十五日修一座七门讲帠愿三宝愿海
      垂哀愍弟子所愿令得成就讲演之趣盖在于斯
      矣
次  神分
次  劝请  
    今此讲演略有七门
        一发菩提心门  二忏悔业障门
        三随喜善根门  四念佛往生门
        五赞叹极乐门  六因圆果满门
        七回向功德门
      第一发菩提心者  欲往净土必发道心人非木
      石好自发心夫欲发菩提心者须观流来生死所
      谓想象无始以来轮回六趣备受诸苦或咽焦热
      大焦热之炎或闭红莲大红莲之水或沈饿鬼饥
      馑之愁或值畜生謠害之悲人间八苦天上五
      衰总轮回之间受如是苦几只由是为一旦名利
      恣作众罪也今度若不厌当来亦可悲而求名利
      者今生犹不安┠寒凌氷日夜经营踠天拭汗东
      西驰走适有一复少一付有忧付无忧身心劬
      劳无有安时唠况朝开荣华暮随无常之风宵
      翫朗月曙隐别离之云 生是风前之烛万事皆
      春夜之梦舠只安然眠床上乎无常忽至何得逃
      焉主君不资亲眤不替蠠北邙露之暮徒送野外
      升东岱云之朝空谤亡室然狱卒将去之道流泪
      独行吠讛畳责之庭屈膝孤悲哀哉贠剑三途
      之故乡重受恶趣之苦果不如早厌一生之名利偏
      期菩提之妙果若得自厌悲他未厌今求净土只
      为众生是为菩提心初之初今一念菩提心之宝
      珠已系第八赖耶之衣里斯实长夜之明珠净土之
      玄轨也鄠b乎S者天下皆春 发心者法界悉
      道身虽人身心同佛心既发难发之道心盍往
      易往之净土┠陀本愿云十方众生发菩提心欲
      生我国临命终时不现其人前不取正觉是故终
      焉之暮欲预弥陀引接Р发坚固道心赞叹菩提心
      礼拜弥陀佛矣
    歌颂曰
        菩萨于生死  最初发心时
        一向求菩提  坚固不可动
        彼一念功德  深广无涯际
        如来分别说  穷刧不能尽
      愿共诸众生往生安乐国
      (净三业 二十一反发菩提心真言 一○八反 )
次  礼拜
  南无西方极乐化主大慈大悲阿隬陀佛    三礼十念
      第二忏悔业障者前发菩提心次忏悔业障夫
      人之在世谁畏罪业不知后世恣作众罪尤愚也
      安乐集引经云人经一日一夜有八亿四千万念
      一念起恶得一生恶身十念发恶受十生恶身乃
      至千万亿念复尔  如是一日恶念之报受尽尚难
      况一生之间恶业乎唠况无始以来恶业乎悲
      哉未来无穷生死出离何时乎砠今值大乘忏悔
      法始自无始罪障蘠襶可忏悔但业障年深忏
      悔日浅Р三业运诚修事理忏悔先事忏悔者
      五体投地遍身流汗发露涕泣忏悔罪障也次理
      忏悔者 切业障皆妄想生自性空也自性空
      故本不生也尠摏观时萠想梦觉生死本无众
      众露消轮回爰绝缠证菩提道无如斯观门但事
      理忏悔不堪者 心念弥陀佛 念之间能灭八
      十亿刧生死之罪唠况念念乎是故常念弥陀者
      删修忏悔之人也今以此等忏悔力始自弟子
      罪障乃至一切有情业障皆悉忏悔仍各发勇猛忏
      悔心忏悔罪障礼拜弥陀佛矣
    歌颂曰
        一切业障海  皆从妄想生
        若欲忏悔者  端坐思实相
        众罪如霜露  慧日能消除
        是故应至心  忏悔六情根
      愿共诸众生往生安乐国               二反
      (八十八佛大忏悔文地藏灭定业真言 一○八反
       观音灭罪咒 一○八反 )
次  礼拜
  南无西方极乐化主大慈大悲阿隬陀佛    三礼十念
      第三随喜善根者既忏悔罪障次随喜善根谓
      无始以来应离之生死不离虽悲无量亿刧难遇之
      圣教得遇是喜适遇佛教必由宿善若宿福薄者
      嬠法流布之世尚不得生唠况辄得受持读诵乎
      故念佛三昧经云若有善男子善女人闻此念佛
      三昧名者匠知彼人非唯二三四五如来所种诸善
      根已于无量阿僧祇尔许如来所种诸善根而获
      闻此三昧王名字唠况受持读诵如法修行 我
      等思往昔结缘宿善如恒沙萠筙自身心不怯弱
      值甚难值之教信极难信之法自非久殖胜因
      唠由忽值此缘愚哉眠剑饠宿善之身被拘
      一旦名利又还三途之旧里更经多百千刧积
      善余庆幸得人身若如教修行若如法随喜现身
      何不发三昧哉临终何不见如来哉瘠时欢喜几
      是故始自弟子宿善乃至一切有情有漏无漏善
      根皆悉随喜仍各以广大随喜心赞叹善根礼拜隬
      陀佛矣
    歌颂曰
        若人无善本  不得闻此经
        清净有戒者  乃获闻正法
        曾更见世尊  则能信此事
        谦敬闻奉行  踊跃大欢喜
      愿共诸众生往生安乐国               二反
      (三昧耶戒真言 一○八反 )
次  礼拜
  南无西方极乐化主大慈大悲阿隬陀佛    三礼十念
      第四念佛往生者凡兹讲之兴志在此门謠是
      至要行者留意先彼极乐中有九品差别且说
      下品云或人具作十恶五逆临命终时遇善知识
      具足十念 猠靓聟生余净土中未生此等 罪  人
      又弥陀如来在四十八愿第十八愿云十方众
      生至心信乐欲生我国乃至十念若不生者不取正
      觉  余诸佛中未发如是悲愿设佛无十念愿
      土生五逆者谁绝望乎设土无五逆者嬠在十念
      愿盖系恃乎是以非极乐者何欣净土帠本愿者
      谁生极乐夫佛果旷海虽是一昧因位悲愿弥陀
      尚胜 偎慈悲虽实平等摄取光明照念佛者
      非唯以光摄取亦忝与圣众共来摩顶乎爰知
      我等厚结缘于弥陀深悲愿于我等夠思往昔结缘
      之厚心念念在恃倩思大悲誓愿之深泪连连不留
      鸠四十八大愿并为众生僧祇刧苦行偏为我等
      也唠弥陀发难发之愿引接我等唠我等遇难遇
      之愿不念弥陀速抛万事一心称念悲愿是深
      引接何疑鄠b生终有限缠别此界时想象┠
      陀如来紫磨黄金之妆严与圣众俱来黄金色映彻
      苍天皆黄素毫光赫奕国土普明始见此事时欢
      喜泪几圠无西方极乐化主阿隬陀佛本愿不误
      必垂引接圠无九品莲台清净大海众与如来共
      定为来迎仍各凝决定往生想帠叹本愿礼拜隬
      陀佛矣
    歌颂曰
        其佛本愿力  闻名欲往生
        皆悉到彼国  自致不退转
        愿我临欲命终时  尽除一切诸障碍
        面见彼佛阿弥陀  则得往生安乐国
        (往生咒 二十一反)
  南无西方极乐化主大慈大悲阿隬陀佛    三礼十念
      第五赞叹极乐者前明圣众来迎次长别娑婆初
      生极乐其时想象怠荴ぴ鵗树行列影光赫奕七
      宝池莲华开敷馨香芬烈树下天人圣众游光映华
      色怠呬凫雁鸳鸯啭声和浪音又宫殿万万楼阁
      重重凤甍连黄金鸳瓦并瑠璃鴠扛杞ぱ旛盖翻
      天焠水影迭疑颇梨之壁画丠打像写误璃璃之
      枢华上珠帘璎珞垂露随风乱转鈠金扉异香先
      熏沈檀交芳台布昔闻忍辱之宝衣帐垂古求解
      脱之璎珞又并宝座又重宝衣萠╞镂七宝光曜
      莹鸾镜箫笛琴箜篌奏乐于云上琶琶铙铜鍐鎗
      曲于阶下苦无常音大悲之泪先落稠幺我调实
      相之理渐显加之徐步瑠璃之地金绳界道渐过
      栴檀之林落华失路行功德池演波唱苦空至乐
      音树下风调常乐从宫殿至宫殿从林池至林池
      或有说法集会之处或有坐禅入定之处或有
      伎乐歌咏之处或有神通游戏之处宫殿楼阁过
      过不尽界道林池行行无际鸠净土庄严见见长
      今哉心犹驻者黄金树林之暮色泪不留者上品
      莲台之晓乐凡见色闻声皆见佛闻法之因缘闻
      香尝味是发心修行之方便也舠是经历遂诣
      大宝宫殿始拜隬陀如来餠觉高贵体殊珍嬠鱏
      圆满相是新戠溗端正秋月出云素毫赫奕春日
      添光删莲眦鲜现慈悲相丹菓唇严含爱敬相
      凡厥一一相海绕金山王体莫不无量光照十方世
      界尊相荡荡威德巍巍圣众如星列赞满月之尊
      容诸天如云集奏微妙之音乐昔纔传闻隬陀如
      来名号今亲拜见八万四千相好舠﹜稠詺独
      念佛夜今列众会忽预巨益矣加之往返游行十
      方世界初成道佛请转法轮攠蕑盘佛请久住世
      霠益预记亦复如是仍各住极大欢喜心帠叹
      极乐礼拜隬陀佛矣
    歌颂曰
        观彼世界相  胜过三界道
        究竟如虚空  广大无边际
      面善圆净如满月  威光犹如千日月
      声如天鼓俱翅罗  故我顶礼隬陀尊
      (隬陀经 一卷隬陀咒(九字) 一○八反)
  南无西方极乐化主大慈大悲阿隬陀佛    三礼十念
      第六因圆果满者前明自行成就往生极乐次明
      利他圆满证得菩提谓奉仕隬陀证不退位请佛
      加被先来此界导结缘者访无缘者或为慈念鞠
      育之父母或为至孝钟爱之男女或为春风秋月
      之良友或为飞华落叶之同行断金契深鴠炂谈
      芳然昔在娑婆报谢尚难今生净土济度何烦
      夫掉弘誓船普济四生之波浪脂慈悲车同越五道
      之险阻况大智翼者遥翔法性之空大悲羽者镇
      布生死之泥舠是大悲般若常所辅翼十地究竟
      万行圆满等觉梦一觉簠岸无所不至是则本
      觉如来四智镜明三身月圆鄠摢等大事是谁
      力乎只是由隬陀愿力往生极乐之广大恩德也
      仍各发深固信心帠叹因果功德礼拜隬陀如来矣
    歌颂曰
        三僧祇耶大刧中  具修百千诸苦行
        功德圆满遍法界  十地究竟证三身
        (般若心经 七卷光明真言 四十九反)
  南无西方极乐化主大慈大悲阿隬陀佛    三礼十念
      第七回向功德者若人修善根不用回向其善微
      少设虽小善回向法界众生即成无边功德舠
      小云遍大虚设虽一善回向菩提涅盘亦成无尽
      功德舠Y雨降大海回向功德诚以莫大哉稠
      含万象海纳百川净土之业爰以为足矣仰愿极
      乐化主弥陀佛崠品莲台清净众大恩教主释迦
      尊十方护念诸善逝瘠剞莲眦知见弟子丹诚
      依一座讲演成就二世大愿谓生死有终今生为
      秽土之终菩提有始后世为净土之始凡依七
      门功德赞叹往生极乐Р鑔华镏ぢ拜隬陀如来
    歌颂曰
        依此诸功德  愿于命终时
        得见隬陀佛  无边功德身
        我及余信者  既见彼佛已
        愿得无垢眼  证无上菩提
      (隬陀咒 一○八反圣如意轮咒 一○八反  
      大势至菩萨咒 一○八反光明真言 二十一反
  南无西方极乐化主大慈大悲阿隬陀佛    三礼十念
      夫往生讲演七门大旨大略如此鄠我等从无始以
      来流转生死踠今不知出离方法过去无量诸佛
      利益已漏现在十方诸佛教化未预哀哉犹为常
      没凡夫可耻可耻可悲可悲砠今遇释尊之遗
      教勤修往生极乐之业蘒离要道何事如之是岂
      非大师释尊之广大恩德乎鴠之今日结众各以至
      诚心礼拜赞叹释迦大师隬得成就往生净土之业
      矣
    歌颂曰
        敬礼天人大觉尊  恒沙福智皆圆满
        因圆果满成正觉  住寿凝然无去来
  南无大恩教主释迦牟尼如来    三拜
次  大回向(弟子众等………P129)
往生讲式终