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标题: 咒语唱诵要领 [打印本页]

作者: C0344yee 时间: 2022-1-16 22:56
标题: 咒语唱诵要领

前言：

在唱诵的时候，依法修行，时间愈久，效果愈好，可是不依法修行，修行的无论多久，都没有功效。何谓依法修行？要有「基本姿势」及「基本心态」。

基本姿势
- 气沉丹田，中心轴现前，自然唱诵。
- 下盘宽松、安稳，大腿放松，臀部放松放下，腰杆自然挺直，如实坐在坐垫上。
- 胸部打开、头不往上抬、脊椎挺直、精神松驰，气就会下沉。
- 气从丹田而出，不要从喉咙发音，不要边唱边想，要直心而唱。真正由丹田发的音，会产生共振。
- 修行人的基本素养：中心轴现前，若在此基础上用功，每多用功半个小时，就有半个小时的效果，若不在这个基础上，即无有作用。
- 心要松开、心气下放，脑袋放空，不要想方法，尽情的唱诵。不要边唱诵边注意自己的声音，不要太在意自己的声音，太在意自己的声音，会造成该断不断、该停不停，这样的咒语听起来别扭、不自然。
- 声音不要故意提气往上拉，也不要含在嘴巴里面，心要完全打开，心、声音、气都要完全地没有顾虑的出来。声音不能完全地出来，表示心气不完全。声音完全，心完全，气才会完全出来。唱咒但求其放心、顺心而已。
- 声音是表达你的心境，心中要有声音的曲线。身心完全放松的唱诵，把你的内心完全的表达出来。声音很顺，自然、不矫情、不作做，放心的唱诵，越唱心气会越松开、下沉，你会觉得它是寂静的，这样的唱诵对你的身心才有帮助。
- 顺着自己的声音、顺着自己的气，让声音缓缓的出来。心气尽了，该停就停，没有说每一句咒音要多长，或是每一句要一样长，这样的唱诵不代表稳定，心的自在，才是稳定。不要为了念诵咒语而念诵，不要为了唱诵而唱诵。
基本心态：
- 我们唱诵咒语是要跟本尊相应，也就是说我们借着手印、咒语、观想，然后慢慢的体受、契入本尊性德，咒语是用来表达你的内心，唱诵时「用你的心唱诵」。
- 唱诵时心中要有一个声音的轨道（意境），也就是佛教讲的「住心」。咒语唱诵如同音乐是在表达人的心，合乎人心的声音，是能打动、打开人的内心，声音一出来，即能把所有人的心都摄受住。
- 本尊咒在你还没唱诵之前，对于本尊性德的认识，或来自经典、仪轨，或是上师种种善巧开示、个人生活当中对于本尊的了解体受，故唱诵之前在你心中就有本尊的感觉，顺着你心中这份感觉，直心唱诵。
- 顺着心中本尊的感觉，耳朵听自己的声音，直心唱诵，尽情的唱诵，让咒音变成你内心的表达。越唱心中本尊觉受会越来越清晰，越来越深入、越来越开展，唱到最后」浑然忘我」，整个身心融入在里面。这样唱诵完之后，整个人会非常舒服，就好像作过心灵SPA一样。
- 一般我们刚开始初修，对一尊本尊的了解，是借助文字上的描述，或是形相上的一些描述而已，刚接触对这些描述还是很陌生，但是根据密法的修持方法──如念诵时怎么观想？唱诵时咒音如何放开、乃至结手印会刺激身体的气机种种──，藉由三密修持方式，让你的身体跟心灵结合、融入，整个进入到本尊的觉受里面唱诵。在唱诵当中，整个人慢慢会进入，如同佛菩萨的觉受，本尊的性德就会慢慢的体受出来。以宗教素养来说，「自性本尊性德」就会慢慢涌现出来。
- 放开一切思绪分别、放开对身体及对境界的执着，有感觉也好，没感觉也好，随性的唱诵。突破思想的思维、身体的障碍、和外界的隔阂，让身体跟外界完全打开，悠游于自心本尊的觉受之中，此时你的心就是本尊的心，本尊六只手功德，皆在你唱诵之中展现出来，就这样一直唱诵下去！（突破、摧伏一切的执着、分别，就是「如意轮手」，唱诵当中住入的境界，就是「妙思惟手」… ）
- 安住前面心境，对着心里本尊形像（觉受）唱诵，当你觉得身体紧的时候，或感觉身心不平衡时，摇动调整一下你的身体（中心轴），让你的肉体、精神在最自然宽松下，尽情的去唱诵，把你的寂静心、欢喜心，宽松的心，随顺的心唱诵出来，把心里的声音唱诵出来，悠游其中。
- 心气不可上扬（肩膀往上抬），心不放在上面，要往下观照，让气往上出去，换气不赶，中间的休息要够，也不可以拖太久。给自己一点回转空间，足够的喘气空间，不要一直赶，烦躁的声音不是咒语。
- 唱诵要如行云流水一般，一句接一句，中间的音都是很顺、很自然、不作意，若作意，声音会卡死。声音是顺着自己的心气唱出来，让自己的气游刃有余，这样的声音会很自在、很宽松、很沉稳，别人听了也会有这种感觉。最重要是这样的唱诵，才会越诵越沉稳，越修越寂静，才能进入如如不动的禅定，这样的修行才有用，这样的念诵咒语才能受益。
- 佛教讲：最后的解脱，是智慧的解脱，不是神通的解脱。唱诵这门法门很深、很重要的，从声音里面可以听出你的修行程度和运气情况、是有生命还是没生命的、和对这个咒语体受的深浅。如果你唱诵，都没办法越唱诵越寂静，那唱诵咒语对你身心了脱有何帮助？对于契入本尊又有何助益？又怎能和本尊相应？如果只是追求神通感应，那与解脱又有何干连？
结论：

修行是在修心，唱诵是一种心灵的享受和悠游，故唱诵的过程当中，心要越来越宽松，身体越来越柔软，心气越来越下沉，下盘越来越安稳，脑筋越来越放松，这样才是在修行。

正确的唱诵，唱起来身心会很舒服、舒畅，很宽松、很自在，这样的唱诵才是跟本尊心灵的约会，从内心自然流露对本尊的歌咏、赞叹。如果不是这样修行，就是在浪费时间、生命，做没有意义的事。这些观念、要求很重要，一定要做到。

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