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标题: 代问：修真言宗需要学习梵音咒语吗？是否会更和佛菩萨相应呢？ [打印本页]

作者: C0344yee 时间: 2015-3-11 16:18
标题: 代问：修真言宗需要学习梵音咒语吗？是否会更和佛菩萨相应呢？
弟子替同修代问此问题，也是很多初学执着和在乎之事，很具有代表性。请师父慈悲解答。

作者: 勇施C0505 时间: 2015-3-11 20:28
以前师父谈过，我转贴一下：
梵文乃文字耳，梵音亦聲音也。因其發聲與人體輪脈能生共振，故修行之人趨之若騖！有人專研梵文之發音，力求其正確，卻不知諸位大德知〔梵文之發音〕力求其正確之作用？及其道理安在？與解脫道之關係又為何？若不知則如同鸚鵡學人語，再怎麼像亦是鳥語！亦是不解人意。又若知如何藉助梵音進行三密相應之修持者，就不會執於梵音了。舉凡人類語言及一切音聲，皆或多或少，妙含人體各輪脈之共振頻率，普庵咒即是一例。豈又非梵音不可，況成就在心，非音也。各位宜思之！佛說：「----若人以聲音、文字----求我，是人行邪道不得見如來----」又正確之發音，為何能與人

作者: C0344yee 时间: 2015-3-11 20:29
以下为宝海阿奢黎音频回复的文字整理：
      基本上梵语是一个语言，可能在真言密教的发源地所使用的语言属于梵文，所有相关的文献资料都是用的梵文作为一个基础慢慢开演出来。古代人为了获取最原始的教义及更多的资料所以去学习梵文，像弘法大师到唐朝时也学习了梵文，因为从最根本和最原始的地方可以学习到正确的根本大义，不会因为后人加上自己思想见地的演绎而改变。所以，学习梵文了解原始的教义---从这一方面来看是好的。
   但如果说“一定要念梵文才会成就”那也不见得。有的人会说“你念正确的梵音会容易和轮脉产生共振，然后打开轮脉的奥秘，比较容易证入境界”但是从从实修的经验来讲，最重要的是“住心”---你能够住心在哪一个点，在那个点上发音，点就会产生共振，例如光是一个“om"的发音，在顶轮、喉轮和心轮一样都可以产生共振，那有人说”om的声音就是在顶轮“那未必见得。
   相同的，如果说梵音才可以成就，那全世界还有很多国家是讲的语言是梵音的一种，请问这些国家的人成就了吗？还有很多专家学者研究梵文发音，无论他发音多么正确，请问这些人成就了吗？
      另外在举一个实在的例子，阿弥陀佛的梵音是“amita budaya",那汉地念”阿弥陀佛”甚至有山东腔、广东腔、台湾调，念到最后每个人都有感应。如果一定要音正确才是决定感应的条件的话，那未必见得？心诚则灵，把心放在阿弥陀佛身上才会感应道交。所以，念英文或者中文，最重要的是你的心和阿弥陀佛相通。
   如果你懂得住心的技巧，又念诵“正确的梵音”（C0344yee注：去日甚遥，估计现在正确的梵音也没有标准可循吧），那可能共振会帮助打开轮脉；但是你懂得“正确的梵音”的念诵但是不懂得住心，不懂得深入理趣，那就和一般人讲英文和法语一样，只是一种语言而已。

作者: 勇施C0505 时间: 2015-3-11 20:29
體輪脈共振？若知其心要及原理，則何用一切音？梵音小道耳與了生死解脫無關，只可當助緣罷了！大家勿捨本逐末、貽笑大方！

作者: 勇施C0505 时间: 2015-3-11 20:32
回复慢了。感恩师父开示！

作者: 五十三参 时间: 2015-3-11 21:21
学习了，真实受用

作者: waiawc0556 时间: 2015-3-12 11:10
基本上大德網上之譯音皆有點不全，能讀梵音很好，吾亦讚成，吾之音說真的並不是很準確的日音或梵音，但真念誦時，由於氣及住心之轉換，己不咒音上了，咒音會變化，請查之。若吾依此音而有相應，想必汝等必也可依此音而相應。相應及成就不全在咒音，意密才是重點。有時契入不言不語，法音仍在，思之！全體即三密不可分。要一個人捨棄故有所知，去接受全新的東西，說真的很難。故吾不強求汝照吾口音，但需依吾所傳密義修之方可。其實上師之咒音，不在發音正確與否，裡面蘊含著上師之體受及氣之修練，汝看琉璃光之修法日記即知。修行首重破除我見我執，汝若能依吾口音，以後教授比較方便，且未嘗不是對我見之超越。寶海合十！

作者: waiawc0556 时间: 2015-3-12 11:11
【三】正確念誦咒音

所謂正確念誦咒音，並不是要各位去學如何發梵音？

一般而言：請依照上師語音為主，除非你不信他，否則還是以上師之音為主。若私下改變則有下列幾點缺失：

（一）如此師徒彼此之間的互信己打折扣，以後若要心脈相傳恐會多層障礙。此人自我意識未放，日後障道因緣現起，必難依循上師卓越知見指導，而順利排除障道因緣，以致墮落。

（二）上師依此音成就，相信汝亦可依此音而獲得成就

此外，所謂正確念誦咒音，是指正確依循上師語調，進而讓心境藉由咒音之音韻，深入內心体受法味。另外音以能引起体內輪脈共鳴為殊勝，此又非一般喉音念誦可至。心寂靜，氣自下沉，咒音宣流，心意隨之開展。心意開展中，密意綿綿不絕，住入微細心分，氣亦入輪脈，而極其微細，於是身心絕待契入本尊性海。

有人云：咒語之涵意是否需了解，吾認為不需，古代亦不翻之。因真言一字含千理，隻言片字恐難盡其全。且翻譯後對一般初學者，失去密咒之神秘性，反而不容易攝受。況咒語之無盡內義，皆包含在上師教授修觀無盡內密住心中，雖不知咒意，實是全知也。

故念誦者，寂靜身心，絕待繫念本尊，以空幻之身，依咒音?互鳴，在咒音中行者本尊之心深深相互契入，生佛不二，咒音成千古絕唱，常恆縱橫三際，如佛性之不增減、無來去…

以上内容皆为末学转载。

作者: waiawc0556 时间: 2015-3-12 11:12
以上内容皆为末学转载，祝各位吉祥如意

作者: C0344yee 时间: 2015-3-12 11:15

waiawc0556 发表于 2015-3-12 11:10
基本上大德網上之譯音皆有點不全，能讀梵音很好，吾亦讚成，吾之音說真的並不是很準確的日音或梵音，但真念 ...

说实话我以前也是对自有之发音有固执的认取，而且把“果滨”还有“林光明”的所有梵文和明咒的发音都有所了解。
但是皈依师父以后，就决定把我的固执消除掉，慢慢地改掉自己的发音，秉承上师如何念我就如何念的原则，祖师大德如何成就弟子亦如何成就。
其理甚明

从现金的梵文来说，各专家的“读音”都不一样呢！何为正确，何为原始？估计只有一直争辩下去了

作者: 自由石匠 时间: 2015-8-7 22:02

勇施C0505 发表于 2015-3-11 20:28
以前师父谈过，我转贴一下：
梵文乃文字耳，梵音亦聲音也。因其發聲與人體輪脈能生共振，故修行之人趨之若 ...

谢谢师兄开示。我以前的想法也是这样力求梵音的正确。

作者: 自由石匠 时间: 2015-8-7 22:04

C0344yee 发表于 2015-3-11 20:29
以下为宝海阿奢黎音频回复的文字整理：
基本上梵语是一个语言，可能在真言密教的发源地所使用的语 ...

非常感谢师兄开示，解决了我心头的一大疑惑。

作者: 洁净精微 时间: 2017-2-9 10:34
感恩阿阇梨慈悲开示！

作者: 帝网一珠 时间: 2017-4-19 12:25

真言之音韵节律，依师传即可，若偏依强从学院派，则失真言宗旨也。另，密者，浅则三密，即身、口、意三秘密；深则亦有三密，即诸佛、众生、法界秘密。今但依浅而略释之。身则分三，初，根尘身；次，器世界；三，手印。根尘身，即自己之生命体，此色身依教奉行种种事业，与真言意趣相吻合，此属正报。器世界，即此身所依之环境也，窄则衣帽桌椅，广则城邑国土，此属依报，依报但随正报而转。手印，即二羽十度，内表正报色蕴身，外表依报器世界，综而研之，则行者与诸佛无分无别之六大也。口亦三分，初，声；次，音；三，字形。声者，自发也。音者，共遵也。字形者，即文意（单词含义）也。意亦三分。初，真言句意；次，能观意；三，所观意。真言句意者，即真言单词释意，无量推衍而证密旨。能观意者，自心具能观之功，故令如实知自心。所观意者，所谓诸佛之秘密也，今已开晓，令行者观而习之，久则成就功德也。

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