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标题: 金胎兩界淺釋 [打印本页]
作者: 玲貳 时间: 2015-2-10 14:08
标题: 金胎兩界淺釋
金胎兩界淺釋
真言密教以大日心王自證化他，展現恒沙眾象，而以胎藏界與金剛界兩種曼荼羅來表示的。今分別列釋於後：
一、胎藏界曼荼羅，建立十三大院之名，是以攝持、含藏為其意義，表示物、理、因、平等。今將其十三院用圖表示其諸佛菩薩的關係，並約其德而淺襗之：
謂中央八葉院之最中為大日如來，為此曼達羅唯一的本尊，其週圍的諸尊皆是由此尊流出而分生的萬象，表大日如來四智四行，故諸尊雖儼然森羅並存，但攝相歸來，即為大日一尊。其前後左右圍繞之十二院乃由總體所具無量差別之智所現。
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(胎藏界中台八葉九尊)
今分述之：
(一)第一層：1、東位遍知院－從四魔降伏之德所現，表六大中識大之德，並以識大的作用分為七尊。
2、西位持明院－從折服攝受二德所現。表五大之德，又稱五大院，共五尊。
3、南位金剛手院－表智與慈悲心二德。
4、北位觀音院－表智與慈悲二德。
(二)第二層：1、東位釋迦院－表示以悲智二德，實現於人間，凈化現世之有情與無情，為流通教法普及六道，故現變化身。
2、西位虛空藏院－將悲智二德，闡發敷演，以表萬德之圓滿，等同虛空，遍攝萬有。
3、南位除蓋藏院－即是示用金剛手院的智門，來破除懷疑與一切煩惱的作用。
4、地藏院－顯發觀音悲門，以行利他救濟的活動。
(三)第三層：1、文殊院－即為釋迦表現於外之無上智作用。
2、蘇悉地院－又名妙成就院，則是表露一切諸德之莊嚴成就。
(四)最外層之四方－外金剛部院，攝取了三界諸神、諸王，乃至六天之魔王與地嶽焰摩王，以為外護。這些天神都是為濟度上的方便，由大日如來所化現來守護佛法的。
(五)四大護院1、東方無畏大護院
2、西方難降大護院
3、南方無堪忍大護院
4、北方懷諸佈畏大護院
以上合稱為十三大院，為圖如下：
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二、金剛界九會曼荼羅乃佛最初為觀自在、金剛手等十地菩薩、於色究竟天、大摩尼殿示現已。今所圖繪之金剛界曼荼羅，即描寫佛於色究竟天、及須彌山頂集會時之狀態，其所以名金剛界者，即為大日如來之異名。此會場為金剛界如來所現，故名金剛界曼荼羅。茲繪圖如下並淺釋之：
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(一)羯摩會－金剛界大曼荼羅。表佛事業的成就。向上即屬究竟之地，向下即為發起點。有隱示自證與化他之發起點一致的真實涵義。此為九會之中心，故又名根本會，為四曼中的大曼。
(二)三昧耶會－金剛秘密曼荼羅，即四曼中的三昧耶曼荼羅。表示諸佛外觀之本誓。
(三)微細會－金剛智、法曼荼羅，即表示具足五智之諸佛為救濟一切眾生所顯發的感化力無微不至。
(四)供養會－金剛事業曼荼羅。其意與四曼中的羯摩曼荼羅相同。
(五)四印會－現證三昧耶曼荼羅。即綜合以上四會所開展之四曼不離境界者。
(六)一印會－現證三昧曼荼羅。即是將四曼四會之四曼不離的境界，歸納成大日一佛而加以暢述者。
(七)理趣會－現證三昧曼荼羅，為一印會之大日知來，為利他而亦現變化身之羯摩事業。亦即大日化為菩薩位，成為金剛薩埵，依序以實踐其利他的活動。
(八)降三世羯摩會－降三世曼荼羅。表示為利他而行種種變化威儀之事業行誼。降三世之義，即是降伏濄去、現在、未來所纏繞的煩惱。
(九)降三世三昧耶－念怒秘密印曼荼羅。即更具體的闡揚降三世羯摩會的涵意。
上述九會，前六會屬於自利，後三會則是利他。簡言之，金剛界九會曼荼羅，即表示佛精神活動的自利與利他兩方面的具體內容。且金剛界大日如來，亦代表此界唯一的覺體。其下雖有諸佛諸尊，但亦悉為濟化眾生的方便而變化示現的。
三、金、胎兩界的關係：
綜上所述，胎藏界與金剛界實互涉互融，相互存在，即所謂金胎不二的曼荼羅。所以，以形象觀之，可謂之胎，如依作用視之，卻又是金。本有的圓融為胎曼，修生的大用則為金曼，胎上含金，金內攝胎，即理性中有種種含意的敷演表徵而為胎曼之諸尊。同樣的，真實智智顯發作用的代表或象徵，即成金曼的諸尊。又胎藏住於蓮華，金剛住於月輪，蓮華住地，月輪居天，又胎藏界之大日住於曼荼羅當中之位，表橫平等，而金剛大日，居於九印會頂上的一印會，即表豎的差別，表理是平等，示智是差別。
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